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谁能画出三皇五帝到尧帝、尧舜禹的干系图?kuai

归档日期:08-26       文本归类:太昊      文章编辑:爱尚语录

  版本一: 三皇五帝——中邦古书上,把伏羲、女娲、神农称为“三皇”,把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”,实在“三皇五帝”都是标记性的人物,是设念中的氏族部落或部落定约的首脑。 版本二: 三皇五帝——中邦最早的古史编制。有良众种说法。《尚书大传》:燧人、伏羲、神农。《五帝德》:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。三皇所指诸人,是中邦处于史前各个分歧文明阶段的标记,燧人、伏羲永诀代外愚笨岁月的中高阶段,神农代外野蛮时间的阶段;五帝所指合键是父系家长制的定约盛期及其崩溃时所实行军事民主制岁月的极少部落酋长或军事首长人物。 版本三: 三皇五帝——是古代传说中的帝王,也是中邦最早的古史编制。汉代伪《尚书序》以伏羲、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝,被奉为古代的信使。 回复者:liujun427 - 一代宗师 十四级 4-29 09:07 三皇五帝 中邦最早的古史编制。中邦的古史传说中,到战邦岁月造成几种“五帝”说;战邦末始有“三皇”一词,到汉代才造成几种置正在五帝前的“三皇”说。 “皇”的原义是“大”和“美”,不作名词用。战邦末,因天主的“帝”字被行动人主的称谓,遂用“皇”字来称天主,如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名,称为“三皇”。正在《周礼》、《吕氏年龄》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”,《管子》并对皇、帝、王、霸四者的分歧旨趣作领会释,但都未实定其人名。 汉代所定的尘间史册上的“三皇”有五说:①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《年龄命历序》亦同此说而以燧人居中。②《年龄运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、回禄、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此,但以回禄居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史编制,正在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏,使战邦时说的“五帝”中众了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇,与伏羲、神农并列。起首是《礼·稽命徵》持此说,张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣称此说,因为它的经书职位,从此伏羲、神农、黄帝成为中邦史册中最古的三位帝王。实在上述诸说皆为西汉末自此纬书所编制的神话。 汉代仍传有天神中的三皇,西汉末纬书《年龄命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。玄教经典中的三皇分初、中、后三组:“初三皇”还具人形(一说他们永诀有十二头、十一头、九头);“中三皇”则具人面蛇身或龙身,永诀有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏);“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身,即伏羲,“后地皇”人首蛇身,即女娲,“后人皇”牛首人身,即神农。汉代画像石和帛画即众此现象。 “帝”原指天帝,尘间的“五帝”一词正在孟子时尚未崭露,他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排正在“三王”前,但无人名,只正在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子战术》有“此黄帝之是以胜四帝也”句,似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”,也都未指实人名。实在,自西周至年龄战邦时纪录神话和史册传说文籍中,先后崭露了良众古帝或宗神名号,大约居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等,居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等,地域未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者或者正在西、后三者或者正在东)等,由东而西的有伯翳、非子等,本正在东而一部南移的有回禄即重黎,及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》枚举了古帝十二名及全书中反复提到其他古帝,《六韬》枚举了古帝十五名,《逸周书》所列古帝众达二十六名。因为战邦后期五行说渐渐征战,凡事都要凑五为成数,于是正在上述很众古帝王中,遂有排列“五帝”的须要,并崭露了下列五种五帝说。 三皇 ①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》); ②伏羲、女娲、神农(《风气通义》); ③伏羲、回禄、神农(同上); ④伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。 五帝 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》); ②庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战邦策》); ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏年龄》); ④伏羲、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝(伪《尚书序》); 以其经书职位之尊,自此史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史; ⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧(《资治通鉴外纪》)。 欠好道理也不知晓,网上找的?

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