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大汶口文明中的原始象形文字

归档日期:06-08       文本归类:太昊      文章编辑:爱尚语录

  太昊与少昊是传说中的两个部落首领。昊,古书又作皞。 太昊传说为风姓,期间约比炎帝晚。据《左传》纪录,“太昊之虚”正在陈,虚即首都的废址,此即指太昊部落的聚居地。年龄时的陈邦正在今河南淮阳县,这日这里再有太昊陵。年龄时漫衍正在今山东曲阜边际的任、宿、须句、颛臾几个小邦奉太昊为祖神,太昊一支恐怕兴盛到鲁西南。再有一种说法是太昊号伏羲氏,发觉纲罟教民狩猎打鱼,传说他还作“八卦”。成书于战邦时代的《竹书编年》中,纪录有“九夷”,举止正在黄河下逛及江、淮间,个中有一支名风夷,从区域及姓氏看,太昊当是风夷的首领。 太昊的传说与少昊闭联。“少昊之虚”正在曲阜,而太昊之后所修的邦亦众正在曲阜左近。年龄时郯邦之君自称为少昊之后,他说少昊正在登位时,恰恰有巨额凤凰飞来,于是少昊把他的二十四种官名,都用鸟定名如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏(伯赵即伯劳,鸟名),青鸟氏、丹鸟氏等等。古凤、风系一字,正在商代甲骨文中皆假借凤字为风。太昊风姓,而少昊以凤鸟至而登位,并以鸟名官,这很恐怕反响出少昊是太昊的一个分支,或是先后相承的干系。 传说少昊为嬴姓。后代的嬴姓邦郯、莒、徐等都是少昊之后。郯正在今山东省郯城县,莒正在今莒县,徐的地望周初亦正在今山东西南,西汉时的徐县则正在今安徽泗县。传说的少昊部落也正在今黄河下逛的山东到苏北、皖北一带。这个区域也正属昔人心目中的东夷之地。可睹少昊是继太昊后的东夷集团首领。 传说中的少昊及其后裔开邦的区域,与解放以还涌现的大汶口文明的漫衍边界正相吻合。已故的唐兰先生力主大汶口文明即是少昊文明,除他把该文明的社会本质计算偏高(以为已进入奴隶社会)外,其说当不是没有遵循的。大汉口文明晚期已有操纵铜器的证据,这是迄今涌现期间最早的操纵铜器遗址之一,而传说有“蚩尤作兵”,此“兵”即指金属的铜刀兵。蚩尤是东夷集团中人,与太昊少昊都相闭系,相传黄帝杀两昊,蚩尤而为帝(睹《盐铁论,结和篇》)。“两昊”即指太昊少昊。古书中又有命蚩尤宇于少昊之虚的纪录,蚩尤大约是少昊部族中的驰名人物。蚩尤作兵与大汶口文明晚期用铜的奇迹正相投。 古书中还纪录说少昊是“始作书契”者(睹《潜夫论·五德志》),大汶口文明中的原始象形文字,说是我邦“书契”之始,当不会有大错。这些原始象形文字中,浮现次数较众的一个字是上作太阳下作山形的字,古文字学家或释作,或释作旦。传说,正在出这种陶文的地方,当清晨日出时,向东望去,太阳正正在九座山岳上,与这个字的形式十分一致,故以释旦为宜。旦即天明,昊字之义亦即明。可睹,太昊少昊的“昊”字与大汶口文明陶器上的旦字取义是类似的。那么,以山东为中央的大汶口文明,就应是传说中少昊部落留下的遗物。

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