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风致风骚皇帝周穆王与西王母仙境相会开丝绸之途融中西文明

归档日期:08-09       文本归类:西王母      文章编辑:爱尚语录

  周穆王西征昆仑,与与西王母仙境相会,新疆是丝绸之道发端,中西文明调换交融。

  【原创作品 切勿剽窃 全网监测 违者必究】(本文正在《龙观汗青》编号:1--5,文雅曙色--新疆汗青--中邦五千年)?

  接待诤友们来看《龙观汗青》,本期中老龙要和诤友们说一说的是,汗青有记录的周穆王与西王母新疆仙境相会故事,固然带有点神话的意味,但这件事确实是存正在的,有人说周穆王西行,象征着中邦丝绸之道的出手,也开创了中西文明调换的先河,把中邦的文明带到了西域,又把新疆的特质文明带回了中邦,从此新疆和祖邦酿成了自然的弗成或缺的相闭,是中邦群众庭的成员。

  新疆格外的地舆地点和地域经济局面的简单性,决策了它踊跃进展与周边地域,格外是同中邦地域间的经济文明调换相闭,适合中、西方各地人们互相间相闭往还的条件而浮现的丝绸之道,大概浮现正在年龄战邦时候,他的一一面就途经新疆境内。

  正在《尚书》、《竹书编年》、《山海经》、《楚辞》等我邦先秦时候的汉文古籍里都有不少新疆地舆山水河道的闭系记录。到新疆乌鲁木齐旅逛或出差的人们,必定要到位于天山深处的天池邦度级旅逛区观察视察,正在那里人们将告诉你极少相闭周穆王西征昆仑,正在仙境会睹西王母的民间传说,会指着天池讲那是往时西王母洗浴的地方。那么汗青上是否真有周穆王和西王母仙境相会这件事,这个绚丽的民间故事又响应了什么?

  闭系钻研结果注脚,中邦汗青上确实有周穆王这私人,它是我邦西周时候的第5位天子,姬姓,名满,距今3000年驾驭。西周是进入汗青时候今后,夏商周的终末一个朝代。提示这一点只是念讲周穆王时期距咱们即日曾经相当遥远。那时天山南北各地仍处正在愚昧状况迄今,仍未挖掘外地筑于文字的相闭史实记录。至于所谓西王母其人很大概是汗青中对付远古时候我邦西北地域某位少数民族首领的称号,是以不会全体有所指。

  借使讲周穆王西巡并会睹西王母是我邦民间宣扬已久的一段嘉话,其实质则源于一部修撰于战邦年间的无名氏的行记--《穆皇帝传》。该书一一面经确认应系史官的可靠纪录,因而其可靠性禁止狐疑。另据先秦时候的古籍记录,周穆王曾西征犬戎,犬戎为年龄战邦时候,活泼正在我邦西北地域的少数民族部落。为此《古史辨》的作家顾颉刚先生以为,周穆王西征最远方可能仅仅来到甘肃境内祁连山一带地域。另有一种意睹以为他大概到过新疆诸地。凡是以为按《穆皇帝传》书里所述行程,周穆王驾着八骏,当由宗周(洛阳)起程,逛漳水、过雁门、渡黄河,颠末燕然山(今杭爱山)至今青海西宁市,然后从柴达木盆地西进塔里木盆地,登昆仑山,与西王母饮宴外交。复无间向西北宗旨行进,饮楚河水,猎于塔斯草原,经阿尔泰山南部,渡额尔齐斯河,顺丝绸之道草原道东进入河套地域,一起经居延海,逾阴山、东归陕西华县地。往返两万五千里,历时两年。

  我邦出名史学家郭沫若先生曾说过,《穆皇帝传》艺术的逼真之处,即是把当时我邦西北地域各族黎民以及和中亚地域各族黎民之间的友谊情意,通过周穆王西行形势的出现出来了。因而有人认为《穆皇帝传》里记述的周穆王西行途中与西北各地诸族实行经济往还的丰裕实质,如同注脚作家塑制的这位主人公更像一位冒险西域从事商品交往行径的商贾。正在这支西行的商队同外地调换的物品中,咱们获知玉石盘踞相当大比例。正在赠与物品里,又以丝织品、布疋为大宗,因而这种以贡赐局面出现出来的西域同中邦地域经济交游的相闭,如同还告诉咱们:先秦时候东西经济文明的重要物品是玉石、丝绸,因而极少人们饶有兴会的将早期的丝绸之道又称为玉石之道,这确实是比力适当现实处境的。

  我邦古籍《山海经》、《尚书大全》、《列子 穆王篇》、《史纪 周秦本纪》中皆有西王母来朝奉献玉石的记录,这分明不是空穴来风,1976年正在河南安阳殷墟挖掘的一座王室墓葬(殷王武丁妻子归好)里出土玉器756件,这批年代距今3200年的色泽,鲜润的玉器经专家判决,其质料都是新疆软玉。因而周穆王西征昆仑,于仙境会睹西王母的民间传说,现实上挫折的响应了先秦时候中邦地域同新疆诸地亲热的经济文明相闭。

  新疆各地诸众考古文物也充沛外明了这一结论,比方人们挖掘哈密天山北麓文明的陶器公众源于东方编制,如双耳菱格纹彩陶罐即是甘肃河西走廊地域的马家窑文明的马厂类型的模范器物,陶器高超行的垂带纹、网格纹、手形纹又于河西走廊的四坝文明陶器靠拢,可睹早正在距今4000年前,马厂和四坝这两种甘肃早期文明曾经扎根新疆东部的哈密地域。新疆远离大海,当地不产海菊贝,可是从哈密天山北麓五堡、焉不拉克坟场,经吐鲁番盆地的洋海,和静的察吾乎沟口,西到罗布泊和洛浦县山甫拉坟场,都广泛出土海贝类筑制的化妆物,如珊瑚珠等,这里海菊贝都源于我邦东南沿海,乌鲁木齐南山矿区以及阿拉沟等地墓葬里还接连出土了极少中邦地域输入的漆器、丝绸以及铜镜等物品。

  西方文献中很早就有“赛里斯”的风闻,“赛里斯”是“丝”的音译,其后形成当时人们对付传输丝绸到西方的中邦人的称号。证明中邦先民的举止早已进入新疆,新疆各地同中邦地域积厚流光的往还,有着千丝万缕的相闭。新疆境内的乌鲁木齐南山矿区以及阿拉沟等地墓葬里曾接连出土了极少中邦地域输入的漆器、丝绸以及铜镜雷同物品,也为苏联考古学家正在阿尔泰山北部地域巴泽雷克古墓随葬品中挖掘。新疆哈密七角井细石器文明遗址,以及罗布泊地域的古墓葬中还挖掘了用海贝类筑制的化妆物,如珊瑚珠等,此类物品分明来自我邦东南沿海地域。

  汉朝团结西域之前,因为沙漠大山相隔和受社会经济进展水准的节制,天山南北各地仍处正在星散闭塞,各自为政的割据状况中,这种破裂景象拦阻了外地的经济进展,倒霉于新疆的社会先进,新疆地域社会的进一步发开展始有了超越世族、部族规模的区域性团结的条件。这种团结景象的酿成,依附该地域本身的勤勉分明是无法竣工的。天山南北各地政事上的团结是从我邦汗青上的西汉王朝出手而且慢慢已毕的。下一期老龙就会和诤友们说一说西汉重心政府对西域新疆对有用约束。

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