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修姓氏里读什么呢?

归档日期:08-27       文本归类:玄冥      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的闭节词,搜刮闭联原料。也可直接点“搜刮原料”搜刮全面题目。

  修姓相传是远古部落首领少昊的子孙,直接得姓先人即少昊的儿子修。据中邦文字改变委员会统计,修姓人丁数目正在宇宙居第311位,而邦度措辞文字办事委员会统计,修姓居351位,紧要散布正在散布于山东半岛地域(修姓正在宇宙散布最为辘集的地域),福修,四川,江西。

  (一)山西省社会科学院谱谍学磋议学会李吉同志说:(该同志是特意磋议征求谱牒的专家,出书了众种专著)修姓原因有三支。一支为满清入闭后,原满族“息佳氏”改为汉姓“修”。二支为自古代少昊氏,少昊氏其子修文为帝喾时的玄冥师,其后人以修为姓。(注:玄冥,古代人称雨神、水神为玄冥。玄冥师,即为管水利与天气的官员。)又说,熙为修之助手。(注:即熙协助修处置水的题目)修与熙的后人皆姓修。第三支,出自“己姓”。高阳氏之后有“脩及熙”(注:高扬氏即歂顼)脩为帝喾的掌水官,号玄冥氏。脩、熙后人皆为脩姓。

  (二)《左传》一书上说:“少昊氏有四叔:‘曰重、曰该、曰修、曰熙,修及熙为玄冥……’”。

  (三)《古今姓氏书辩证》一书中说:“修氏,《英贤传》曰:‘出自少昊氏子修,为帝喾玄冥师,掌水官,其后氏为焉’。”!

  (四)《淮南子·修务训》一书中说:“有封浠、脩蛇,又作修蛇,则修蛇部落与修鱼、修羊、修氏部落雷同系修部落的分支。”。

  (五)《史记》一书中说:“秦邦的先人姓赢,其子孙分封各地,一封邦的名字为姓氏。此中有‘修鱼氏’。”?

  (八)2006年正在修姓网站上作家修杨标说:“庐陵以前的世系图,此中有‘修氏出自天水,元冥之助为修氏’。”说法与福修长汀谱书雷同。

  (一)先把与少昊氏的血统搞明确。按《史记》及《辞海》的说法少昊氏的血统从天子算起是:天子、玄嚣:①歂顼(即高阳氏)②蟜极:生帝喾,帝喾生子少昊,还生有另四个儿子名为:该、重、修、熙。这四位也是少昊的四位叔叔。

  (二)闭于“玄冥师”。玄冥师即掌水之官员。一种质料说少昊的儿子修文为帝喾时的玄冥师。有一种质料说,高阳氏(即歂顼)之后有“脩及熙”脩为帝喾(即高辛氏)的掌水官(即玄冥师)。帝喾当时为帝,他生一子少昊,少昊儿子修文为帝喾的玄冥师,即为其爷爷当管水官。帝喾又有四个兄弟,即该、重、修、熙,修和熙也是玄冥师,熙为修的助手。这即是二个少昊的叔叔即少昊的儿子都是玄冥师。

  如许看来,帝喾为帝时有三个体工他的玄冥师,一个是帝喾的孙子修文(少昊之子)。另二位是帝喾的兄弟修和熙。看来当时水的题目是个大题目,厥后才出了大禹治水。

  (三)闭于相闭古籍中说的修蛇、修鱼、修羊等部落其子孙均为修姓。也可以是修姓的一个原因。

  (四)闭于长汀、庐陵两地谱书上说的“修氏出自天水,元冥之助为修氏”与“出自天水玄冥之佐为修氏”这两本谱书上说的是一回事,意义是说:修姓出自处置雨水额玄冥师的助手,而玄冥师修的助手即是熙。熙的子孙也姓修。“玄冥”与“元冥”雷同。清朝为避清圣祖玄烨之讳,一律把玄该成元。清朝修谱时即会把玄字改成元字。“天水”可以指的不是即日的天水市,因从汉朝才设天水郡。“天水”可以指自然之水即雨水。“天水”也可以是以得名。

  (五)闭于说修姓出自炎帝的子孙,此说甚少,只台湾《姓氏大辞典》一家说。然而炎帝又称神农氏,恰是古代中邦农牧渔业大发扬功夫。书称炎帝姓姜正在今山东曲阜一代定都。与少昊氏运动地方雷同。炎帝子孙有的分支部落转为修姓也有可以。总之,修姓可以不仅是来自少昊氏。

  (六)闭于满族修姓。满族修姓史册较短,原因也极端明确,是满族原息佳氏改为修姓。北京市一带长睹满族修姓。

  归纳以上质料,汉族修姓来自少昊氏证据最众,牢靠性最大。全部说来,可鸠集正在少昊儿子修文与少昊两个叔叔修与熙上。他们都是帝喾的管水之官员。其余修姓有来自以修字为称谓的此外部落也有可以。古汉语“修”字有执掌的意义。修鱼、修羊有执掌、处置鱼羊或者是以网鱼、牧羊为生的部落的意义。厥后这些部落就转化为修姓或修鱼、修羊的复姓,也有可以。

  整顿,光复完备:修复。修治。缮治(补葺)。修浚(补葺疏通)。交好。修明(古代指政事清明)。

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