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传说中的月亮女神 是嫦娥依旧女娲

归档日期:08-28       文本归类:玄冥      文章编辑:爱尚语录

  千年宣扬的月神,也许常驻妇孺心坎的,是奔月的嫦娥。据《山海经》所述传说,帝俊有妻名常曦,生月十二,是为月之神。可又有神话说嫦娥是尧帝女,羿之妻,本名姮娥。正在有她奔月的传说后,与更陈腐的常曦混同,才被称为嫦娥。

  有人说嫦娥不是最早的月神,常曦才是。但有人考据,常曦、常羲、姮娥、嫦娥实在同为一人,常、嫦、姮音义相通,曦、羲、娥音义统一。

  嫦娥奔月的传说,据《淮南子》说,羿到西王母处求取永生不死之药,嫦娥先吃了,结果遁到月亮里变作一只蟾蜍,成为月精。这个说法更早来自《归藏》:“昔常娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。”?

  汉画上宛如也浮现了嫦娥的身影,河南南阳的一方汉画像石上绘有一蛇身人像,宛如正朝向蟾月飞行,这位翔者被良众人认定便是传说中的嫦娥,这图也就有了“嫦娥奔月”的名称。只只是这月中仍然驻了一只蟾蜍,那嫦娥还能化成另一只么?

  实在,她恐怕不是嫦娥,却是另一位传说中的月亮女神——女娲。汉代人正在画像石与画像砖上,将鼻祖伏羲与女娲分手界说为日神与月神,他们的地步与日月同辉。如许的汉画正在良众地方都有出土,伏羲捧日,女娲捧月,掌管重担,看起来是很吃力的容貌。

  当然,也有人考论,说女娲和嫦娥是一回事,这相似不太容易让人信服。你思啊,其余无论,伏羲、女娲然则兄妹匹配,而嫦娥的那位明明是羿,各有各主,弗成合二为一的。

  兴趣的是,到了唐代与日月同辉的伏羲和女娲,他们依旧粲焕如汉代工夫,如正在吐鲁番浮现的二神画像;稍有分歧的是,这二神的地步有了显著转化,兄留着髯毛,妹抹了红面貌,仍然是西域人圭表的样子了。

  不管若何说,也是女娲和嫦娥给月亮带来了生气,让人们的精神有了一个瑰丽的依附之所。

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