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十二祖巫叫什么十二金仙叫什么

归档日期:09-25       文本归类:玄冥      文章编辑:爱尚语录

  十二祖巫,外界亦称十二魔神,天资肉身强横无匹,吞噬六合,垄断风水雷电,填山移海、改天换地。 【帝江】 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天 山,众金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。 有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也。” 【句芒】 《吕氏年龄·孟春》:“其帝太白皋,其神句茫。”高诱注:“太白皋,伏羲氏,以木德王全邦之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。” 《礼记·月令》:“其帝清爽皋,其神句芒。”郑玄注曰:“句芒,少白皋氏之子,曰重,为木官。”朱熹注曰:“清爽皋伏牺,木德之君。句芒,少白皋氏之子,曰重,木官之臣。圣神继天立极,先有好事于民,故后王于春祀之。” 【蓐收】 《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺把握秋天……”也即是说他分担的重要是秋收科藏的事,是以望河楼前有“蓐收之府”牌楼。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌楼同时正在西岳庙涌现。 《山海经》又说∶“蓐收住正在泑山”。这山南面众美玉,北面众雄黄。正在山上可能瞥睹西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,外传这即是蓐收。 【共工】 《书.尧典》:“流共工于幽州,放允兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而全邦咸服。”《山海经.海内经》:“炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生回禄,回禄降处于江水,生共工。”又《天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘土归焉。” 【回禄】 回禄,本名重黎,中邦上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。有人说回禄是古时三 皇五帝三皇之一。据山海经纪录,回禄的住处是南方的绝顶,是他传下火种,教人类应用火的措施。另一说回禄为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“回禄氏”。正在平素用语中,「回禄」是火的代名词;少许报纸的音讯题目往往把「回禄」行动火警的代称,即使这是一种曲解(回禄所司的是有利于原始初民分娩行为的火,而古神话中火警往往被归结为特定的怪鸟和怪兽,如毕方)。 【烛九阴】 《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛 龙何照?”又《大招》:“北有寒山,烛龙赦只。” 《淮南子·地形训》烛龙正在雁门北,蔽于委羽之山,不睹日,其神人面龙身而无足 《大荒北经》 天亏空西北,无有阴阳音问,故有龙衔火精以照天门中。 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时苛杀。 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,正在无晵之东,其为物,人面,蛇身,红色,居钟山下。” 【强良】 大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。 【奢比尸】 或称“奢比”,半人半兽的怪物,《山海经·大荒东经》说它是 神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》断定了这种描写,而且提到奢比之尸或者即是肝榆之尸。 【天吴】 朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。正在 「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。 【龠兹】 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有如许一句:“天皇燧人龠兹氏”。 【玄冥】 《左传·昭公十八年》:“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注:“玄冥,水神。”汉张衡《思玄赋》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”一说为雨师。睹汉应劭《习惯通·祀典·雨师》。 【后土】 大地之母:承天效法后土皇地祗。上古时分被称为(女娲) 。承天效法后土皇地祗是玄门尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主办天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山水的的女性神。

  十二祖巫:帝江,句芒,蓐收,共工,回禄,强良、玄冥(女)、后土(女)、龠兹、天吴,烛九阴(烛龙),奢比尸 十二金仙(实在地说该当是阐教十二金仙):广成子、赤精子、玉鼎真人、慈航道人,普贤真人、文殊广法天尊、惧留孙、黄龙真人、太乙真人、清虚德行真君、道行天尊、灵宝师 云中子和南极仙翁不正在十二金仙之列,可是势力不比他们弱!

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