我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:九乐棋牌_九乐棋牌游戏下载_2019手机棋牌游戏平台 > 玄冥 >

求大方上古神兽上古十二祖巫(图释)

归档日期:09-26       文本归类:玄冥      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的闭头词,寻找联系原料。也可直接点“寻找原料”寻找全数题目。

  2013-07-09张开齐备话说盘(和睦)古开天辟地之后,化肉身为灵气,定地水火风.其精血散于天下之间,其元神浪荡于宇宙之中。

  有的精血聚正在一处,有的精血散于四方.其聚者,吸天下之灵气,纳宇宙之糟粕,逐步演化为十二祖巫.十二祖巫灵智初开,知觉具备便知来龙去脉,遂奉盘(和睦)古为巫祖.精血聚者足够者即边角料,为大巫.大巫之中,得盘(和睦)古精血较众且生于太古洪荒者,曰太古大巫。

  其元神浪荡于宇宙之中,流氓沌沌,元神失散.元神余者自号元始天王,即太上无极混元教主原始天尊盘(和睦)古上清圣人(得鸿钧道人分宝岩上开天三宝----盘(和睦)古幡[盘(和睦)古斧原身,原主盘(和睦)古]。

  还足够者,有为通天教主灵宝道尊盘(和睦)古玉清圣人(青萍碧逛剑,诛仙四剑),太上老君德性天尊盘(和睦)古太清圣人(太极图)?

  上古巫族:有十二祖巫,外界也称十二魔神,天分肉身强横无匹,吞噬天下,安排风水雷电,天山移海、改天换地。

  蓐收:全身金色鳞片 左耳穿一条金蛇 脚踏两条金龙,人面虎身,肩胛处生羽翼, 西方金之祖巫。

  共工:蟒头人身 脚踏两条黑龙 手缠青色大蟒 全身玄色鳞片,善安排洪荒水势, 北方水之祖巫!

  回禄:兽头人身 双耳穿两条火蛇 脚踏两条火龙 全身火红鳞片, 南方火之祖巫!

  帝江:人面鸟身 背有四张肉翅,胸前、腹部、双腿六爪;善速率,四翅一扇二十八万里 ,全身红鳞片, 空间速率之祖巫!

  2013-07-09张开齐备盘古涅磐,元神化为三清,是为德性天尊(太上老君)、元始天尊、灵宝天尊(通天教主);身体大个人血脉化为十二祖巫,是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。十二祖巫,外界亦称十二魔神,天分肉身强横无匹,吞噬天下,安排风水雷电,填山移海、改天换地。

  帝江: 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天 山,众金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。 有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也。”?

  句芒: 《吕氏年龄·孟春》:“其帝太白皋,其神句茫。”高诱注:“太白皋,伏羲氏,以木德王六合之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少白皋氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。” 《礼记·月令》:“其帝懂得皋,其神句芒。”郑玄注曰:“句芒,少白皋氏之子,曰重,为木官。”朱熹注曰:“懂得皋伏牺,木德之君。句芒,少白皋氏之子,曰重,木官之臣。圣神继天立极,先有善事于民,故后王于春祀之。”。

  蓐收: 《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺担当秋天……”也即是说他分担的紧要是秋收科藏的事,于是望河楼前有“蓐收之府”牌楼。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌楼同时正在西岳庙呈现。 《山海经》又说∶“蓐收住正在泑山”。这山南面众美玉,北面众雄黄。正在山上可能看睹西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,听说这即是蓐收。

  共工: 《书.尧典》:“流共工于幽州,放允兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而六合咸服。”《山海经.海内经》:“炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生回禄,回禄降处于江水,生共工。”又《天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦灰尘归焉。”。

  回禄: 回禄,本名重黎,中邦上古神话人物,号赤帝,后人尊为火神。有人说回禄是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记录,回禄的住处是南方的极端,是他传下火种,教人类操纵火的门径。另一说回禄为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“回禄氏”。正在平时用语中,「回禄」是火的代名词;极少报纸的讯息题目常常把「回禄」动作火警的代称,即使这是一种误会(回禄所司的是有利于原始初民坐蓐举动的火,而古神话中火警往往被归结为特定的怪鸟和怪兽,如毕方)。

  烛九阴: 《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,烛龙赦只。” 《淮南子·地形训》烛龙正在雁门北,蔽于委羽之山,不睹日,其神人面龙身而无足 《大荒北经》 天亏空西北,无有阴阳音问,故有龙衔火精以照天门中。 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时厉杀。 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,正在无晵之东,其为物,人面,蛇身,血色,居钟山下。”。

  强良: 大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。

  奢比尸: 或称“奢比”,半人半兽的怪物,《山海经·大荒东经》说它是神,长着人的头颅和野兽的身体,一对大耳朵上戴着两条青蛇,名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》坚信了这种描写,而且提到奢比之尸或者即是肝榆之尸。

  天吴: 朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。正在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青黄。

  龠兹: 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有如许一句:“天皇燧人龠兹氏”。

  玄冥: 《左传·昭公十八年》:“禳火于玄冥、回禄。”杜预注:“玄冥,水神。”汉张衡《思玄赋》:“前长离使拂羽兮,委水衡乎玄冥。”一说为雨师。睹汉应劭《民风通·祀典·雨师》。

  后土: 大地之母:承天效法后土皇地祗。上古岁月被称为(女娲) 。承天效法后土皇地祗是玄门尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主理天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山水的的女性神。

  凤凰正在中邦来说,是一种代外甜蜜的灵物。它的原形有良众种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是释教大鹏金翅鸟形成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种种类,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一律,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联念起来即是朱雀了。朱为血色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的性情,和西方的不死鸟一律,故又叫火凤凰。

  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意即是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是玄色的兴趣;冥,即是阴的兴趣。玄冥开始是对龟卜的描述:龟背是玄色的,龟卜即是请龟到冥间去诣问祖宗,将谜底带回来,以卜兆的形势显给众人。是以,最早的玄武即是乌龟。此后,玄冥的寓意连接地增添。龟存在正在江河湖海(搜罗海龟),所以玄冥成了水神;乌龟龟龄,玄冥成了永生不老的符号;最初的冥间正在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,于是玄冥又成了北方神?

  正在中邦,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、兴家致富、喜结良缘等众种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿形成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。于是是西方的代外,而它的白,是因是西方,西朴直在五行中属金,色是白的。于是它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

  青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族以至全数中邦的符号,而较量精确的定形是正在汉代,从大汉朝开端,龙就被确定为天子的符号与代外。正在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、边幅威严,而正在西方神话里,龙更像是长同党的蜥蜴。

  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中邦古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

  据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特色是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之邦,飞舞四海以外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,睹则六合安静。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」?

  龙是中邦神话中的一种善蜕化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,东风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权符号,历代帝王都自命为龙,操纵器物也以龙为点缀。

  相传是北方天帝颛顼的儿子,它还知名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可简陋推知它的动作了。和穷奇一律,梼杌其后也成了四凶之一。

  据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外面像老虎,长有一双同党,喜爱吃人,更会从人的头部开端进食,是一头狰狞的异兽。但是,同样正在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种现象,该篇中的穷奇,外面像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的区别。可是二者都是喜爱食人的凶兽,这方面则没有分散。

  。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,众金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无脸孔,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的现象为识歌舞的神鸟。

  传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上众刻其头部形势认为点缀。《吕氏年龄·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身众毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻睹后录》卷二六:“ 绍圣 初,祖宗官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”?

本文链接:http://godsmonkey.com/xuanming/836.html