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闭于黄帝与炎帝的神话

归档日期:10-19       文本归类:炎帝      文章编辑:爱尚语录

  炎帝,传说上古光阴姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒,一日逛华山,望睹一条神龙,身体速即有响应,回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室,擅长姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。炎帝少而聪颖,三天能言语,五天能走途,三年知农事之事。他终生为黎民办了很众好事:教黎民垦植,黎民得以丰食足衣;为了让黎民不受病疾之苦,他尝遍了百般药材,乃至本人一日中七十次毒。他又作乐器,让黎民懂得礼节,为后代所称颂。其族人最初的举止地区正在今陕西的南部,其后沿黄河向东发达,与黄帝产生冲突。正在阪泉之战中,炎帝被黄帝败北,炎帝部落与黄帝部落统一,构成中邦族,以是今日中邦人自称为「炎黄后世」。传说中的上古帝王神农氏。因以火德王,故称为炎帝。继女娲后为世界共主,传说是农耕和医药的发现者,又创建五弦瑟,发轫蜡祭和墟市.自他此后中邦进入农耕社会?

  年龄时左丘明撰《邦语·晋语》云:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”。《水经注·渭水》:“岐水(今岐山县境)又东迳姜氏城南,为姜水”。南宋罗泌《途史·邦名》载:“炎帝后,姜姓邦,今宝鸡有姜氏城,南有姜水。”《一统志》载:“凤翔府宝鸡县南七里,有姜氏城,南有姜水,炎帝擅长姜水……”。宝鸡市南姜城堡一带,宣扬着很众合于炎帝的传说。如说炎帝生于峪,其母胸襟炎帝冲凉于九龙泉。又说炎帝遍尝百草,为人类找到了可能治病的中草药,到老年上天台山误尝断肠草而死等等。因传说代代相沿,外地人们视九龙泉为圣地,遇大旱常正在此祈雨。清乾隆三十年(1765年)宝鸡县令许起凤因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。

  炎帝部落,初期,从事搜罗渔猎,其后逐步作务农业,发轫了半假寓的迁移农业生存。其迁移的道途,是顺渭水东下,过伊河、洛河,来到今河南、山东一带。因其地平缓,天气较和气,适于原始农业,遂以农耕为主,变成假寓的部落集团。初都陈,即今河南淮阳;再迁鲁,都曲阜。传八九代后,势渐衰,受到九黎族压迫,为蚩尤所败。后共同黄帝部落击败蚩尤。黄帝部落又击败炎帝部落。往后,炎、黄两族部落发轫共同和调和而为中邦民族,吞噬了华夏区域,正在黄河中下逛两岸的宽敞土地上逐步创建发达起来伟大的中邦文雅。

  炎帝部落对农业的发达有伟大进献。其经历众代巡视、搜索、试种,发觉了可能食用的野生植物,并逐步教育成农作物。又“斫木为耜”,“楺木为耒”,发懂得临蓐东西,代替刀耕火种,从而开创了中邦的农耕文雅史。

  炎帝部落对医药的发达也有伟大进献。他们经历辨认植物,逐步认识了个人植物对人体疾病的医治功用;又因制耒耜,种五谷,改良了人们的饮食组织,使人体所需的众种养分物质有了更为牢靠的来历。鼓动了人体本质的普及;又作陶器,制斤斧,改良了人们的生存条款,使人们的健壮水准和寿命相应普及;又相土地,察水泉,使人们相对假寓,解任了渔猎搜罗时期风餐露宿、到处奔跑之苦,生存斗劲稳固,从而使人们的糊口条款和体质健壮渐渐改良和普及,也使人类社会变成和发达有了坚实的根本,故可能说炎帝开创了中邦医药史。

  炎帝,号神农氏,中邦羌炎(姜炎)农业文明创始人,民间敬奉为神农大帝。羌族,公元前3976年,原始社会的“三皇”(神农、伏羲、女娲)光阴出生正在今陕西省的渭水流域。炎帝姜(羌)姓。今陕西省宝鸡县的姜城堡均是羌姓村寨,是炎帝姜姓氏族的起源地。炎帝姜姓氏族由特长治水的共工四岳羌人出处,逐步沿渭水、黄河道域向东发达到今河南、河北、湖北、山东一带华夏区域,由畜牧渐渐转入农耕。故任乃强教师正在《四川上古史新探》中记道:“羌族是亚洲最早创建牧业文明和进入农业临蓐的民族。”?

  炎帝终生为中邦羌炎农业文明的发达昼夜操劳。老年,他不顾年迈体衰,到湖北南方放哨,今湖北仍有一炎帝名号定名的“神农架”地名。据史载,炎帝正在南方巡视中,仍忙于百般草药中,为亲尝药性疗效,误尝了剧毒的勾吻(俗称‘断肠草’)不幸毒亡。后被埋葬正在湖南长沙茶乡(茶陵)。

  炎帝神农氏比黄帝轩辕氏早五百年,炎帝是正在“三皇”光阴,黄帝是正在“五帝”年代。《史记·五帝本纪》记道:“轩辕之时,神农氏世衰。”据甲骨文、金文纪录,《尚书》,《逸周书》等史籍记录,炎帝时期比黄帝时期早五百年足下。《二十四史》《庄子·盗跖·释文》记有:“神农之后,第八世帝曰榆罔”。榆罔失邦,有熊氏黄帝得帝位,黄帝为炎帝之后矣。有的史籍记录炎黄“阪泉之战”,实指华夏东面的炎帝氏族与西面的黄帝氏族之战,并非炎、黄二帝之战。今中华民族荣称“炎黄子孙”,“炎黄小儿”,因炎帝又叫赤帝,有火师之称,均以先祖炎帝冠名,炎帝中华民族起祖,开创中华羌炎(姜炎)农业文明之伟人,无愧中邦“神农大帝”尊号。

  炎帝,姜姓,我邦上古时期姜姓部落的首领。据《史记》等记录,炎帝神农氏,父曰少典,母为女登,少典正妃。一天,其母逛华山之阳,梦睹太阳落正在本人的怀里,有神农首感,于尚羊( 即烈山,今湖北随县) 一石室生下炎帝 , 取名石年。相传炎帝神农,人身牛首 , 三天能措辞 ,五天能走途 , 七天禀齐了牙 ,三岁知农事。炎帝发展于姜水流域 ( 今陕西姜水 ) 。长成后 ,身高八尺七寸 ,龙颜大唇。因为他功劳显赫,亦尊为人皇,因以火得王,故为炎帝,世号神农,曾定都山东曲阜。炎帝正在位120年,传七代世袭神农之号,计380年。

  炎帝发现农业后 , 终止了逛牧生存 , 正在华夏发轫了半假寓半迁移的农业生存。炎帝迁移的道途 , 是顺渭水东下至黄河中下逛以南的江汉平原。这里天气温和,最适于原始农业的发达。炎帝神农以农耕为主 , 最早变成假寓的部落集团。相传 , 炎帝神农氏管辖的影迹南到交趾 ( 今岭南一带 ), 北到幽都 ( 今河北北部 ), 东到旸谷 ( 今山东西部 ), 西到三危 ( 今甘肃敦煌一带 ) 。老年 , 炎帝来南方巡视 , 认识民情 , 一齐南下到湖南境内。南下途中 , 炎帝氏族将前辈的农耕技巧普及传布 , 开创了黄河、长江流域的农耕文雅 , 为中华民族的繁衍隆盛 , 为发达社会临蓐力 , 作出了不行消亡的进献。

  据晋 ·皇甫谧《帝王世纪 》和宋·罗泌《途史》载 , 炎帝神农教民播种五谷 , 为民治病 , 正在湖南采药 , 尝百草 , 日遇七十毒而不辍 , 终因误尝“断肠草”而“ 崩葬于长沙茶乡之尾”。南宋·王象之《舆地记胜 》载 : “炎帝墓正在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原” , 即今湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。

  《尚书 》载 : 远古三皇为伏曦、神农、黄帝。《通志》有 : “伏曦为天皇 , 神农为人皇 , 黄帝为地皇”之说。《中华五千年史 》载 : “伏曦为中邦第一位圣人 , 教民畜牧 ; 神农是中邦第二位圣人 , 教民种植 , 农业由是振起”。

  炎帝神农氏是中华农耕文明的创始者 , 他教民种谷 , 教民制陶 , 教民筑居 , 教民织布 , 还教民弓箭 , 教民音乐 , 他功垂寰宇 , 福赐子孙。以是 , 从尧舜时期起 , 炎帝就与黄帝轩辕氏一道 , 被尊为中华民族的鼻祖 , 受到世代炎帝子孙的钦敬。

  炎帝文明是传承几千年的中华民族文明之源,是凝结全宇宙炎黄子孙的民族之魂,更是激发中邦子孙重张旗鼓、固执拼搏、革新贡献的精神之光。

  咱们中华民族史乘悠长,积厚流光。炎帝神农氏与黄帝轩辕氏以各自的伟大史乘功劳,均被尊为中华民族的人文鼻祖,受到普世界炎黄子孙的世代推崇。

  据《周易》、《管子》等先秦文献的相合记录,以及长江流域包含湖南众处开掘考据的距今七千至九千年的古文明遗存证据,炎帝是中华农耕文雅的创始者。相传炎帝始种五谷认为民食,创制耒耜以利垦植,遍尝百草以医民恙,治麻为布以御民寒,陶冶器物以储民用,削桐为琴为怡民情,日中为市以利民生,剡木为矢以安民居,重演八卦以探天象,后正在南巡中为民治病采药,日遇七十毒而不辍,终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”,即今湖南省株洲市炎陵县的鹿原陂。炎帝功昭日月,德泽后代。他所开创的原始农耕文雅,使先民们蜕变了茹毛饮血、以渔猎和搜罗野果为完全生存来历的形态,发轫走上创建性的社会,可能说是我邦史乘上的第一次“绿色革命”。格外是世代宣扬的炎帝携带众先民血战洪荒的费力创业精神,发奋图强的开发革新精神,厚德载物的民族合作精神,更是中华民族自尊、自立、相信、自强精神发生的源流和样板。

  炎帝正在神农时期开创了足够众彩的原始物质文雅和精神文雅,由此而变成的炎帝文明与黄帝文明调和为炎黄文明,是中汉文明的源流。炎黄文明广博精湛,绵亘不衰,教育了一代又一代中华子孙,激发着一代又一代炎黄子孙为中华民族的兴起而斗争不息,为我邦的社会发展和人类文雅的发达作出了卓着的进献。海外里炎黄子孙都有着对本人伟大民族和协同先人的认同感和骄傲感,炎黄文明已成为维系海外里炎黄子孙爱邦情结的宏伟精神力气。

  2001年10月,中华炎黄文明酌量会、炎帝陵基金会和株洲市百姓政府正在北京共同举办了“炎帝文明与21世纪中邦社会发达”学术研讨会。到会的专家、学者划一以为,人类文明是影响和促进社会发展的主要力气,咱们必需高举外面伟大旗号,贯彻同志“三个代外”的主要思思,着眼于正在本世纪中叶把我邦扶植成为荣华、民主、文雅的社会主义新颖化邦度的宏壮方向,既大胆鉴戒和接收外邦的有益文明成效,又侧重承袭和外现中华民族的出色守旧文明,以修筑有中邦特征社会主义的前辈文明。为此,咱们要增强对炎帝文明的酌量,发扬炎帝的高超精神,以巩固民族凝结力和战争力,为加快新颖化扶植和祖邦同一大业的过程、告竣中华民族的伟大恢复而斗争。

  宝鸡炎帝园,原名宝鸡市河畔公园,位于宝鸡市区经二途西段。缔造于一九八六年,占地203亩,是一个以人文景观为主的归纳性公园。

  改动绽放以后,公园行动权衡精神文雅扶植水准的社会公益职业取得神速发达,炎帝园也由广场式的小逛园改筑成为一个集逛憩、文娱、观瞻三位一体的归纳性公园。园内山环水绕,绿村成荫,鲜花似圃,绿草如茵,楼台、亭榭分散其间,小桥流水,曲径通幽,松、竹、梅岁寒三友点“墨”成趣,四秀常绿,三秀有花。文娱区内,小火车、碰碰车,水上逛乐等三十余项举止项目,为市民供给了尽兴文娱之处。

  一九九一年,为了进一步开荒炎帝乡里宝鸡,发扬民族守旧文明和精神,宝鸡市政府投资七百余万元,正在原河畔公园内易地重筑炎帝祖祠。一九九三年八月,这座寰宇最大的炎帝祠正式完成,原河畔公园遂改名为炎帝园。新筑炎帝院,殿宇巍峨,遥对天台,占地一万平方米,兴办面积三千八百平方米。祠院皆秦汉气派,殿、亭、廊、桥、栏等均精作细雕而成,桥下绿水漾,阶上盘龙舞,俨然王宫魄力。

  黄帝与炎帝都被看作是中邦民族的鼻祖,故中邦人有时自称“炎黄子孙”。 传说中黄帝的正妃是嫘祖,次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫母。 据《史记》记录:“黄帝二十五子,得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 合于黄帝的传说:据传他出生几十天就会言语,少年时思想迅捷,青年时淳厚机灵,成年后智慧刚强。时蚩尤残酷无道,吞并诸侯,当时的世界共主发现农耕和医药的炎帝仍然衰败,酋长们相互攻击,战乱不已,生灵涂炭,炎帝无可何如,求助于黄帝。黄帝断然肩负起稳固世界的负担,黄帝与蚩尤战于涿鹿,两边的士兵斗勇猛无畏,战争相等激烈。黄帝正在上将风后、力牧的助手之下,终擒蚩尤而诛之,诸侯尊为皇帝,以代替炎帝,成为世界的共主。因有土德之瑞,故称为黄帝。 不久,世界又显示骚乱。黄帝领会蚩尤的声威还正在,于是画了蚩尤的相随处吊挂。世界的人都认为蚩尤未死,只是被黄帝屈服,更众的部落都来归附。其后,蚩尤被尊为战神。 炎帝固然被蚩尤击败,气力尚存。他不满黄帝成为世界共主,妄图夺回失落的位子,究竟起兵招架。炎、黄二帝产生火并,决斗正在阪泉之野举行。经历三场恶战,黄帝告捷。从此,黄帝世界共主的位子最终确立,号召世界,但凡不听从的部落,都以皇帝的身份去加以挞伐。 黄帝正在位岁月好久,邦势发达,政事稳固,文明发展,有很众发现和创制,如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔,所以黄帝被奉为中华民族的协同鼻祖。

  黄帝,姓公孙,名叫轩辕(周),出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史册上载;夏历仲春初二,黄帝出生于姬水(位于陕西渭河道域)。司马迁正在《史记》里对黄帝是如许描写的:“生而神灵,弱而能言,小而徇齐,长而敦敏,成而智慧。可睹,黄帝从出生到发展就不是凡是人物。他15岁就被群民爱戴当上轩辕部落酋长,37岁登上皇帝位,黄帝终生巨大进献就正在于历经五十三战,击败了榆罔,屈服了炎帝,诛杀蚩尤,终止了打仗,同一了三大部落,告辞了野蛮时期,扶植起宇宙上第一个有共主的邦度,考取为中华民族第一帝。人类文雅从此发轫了。所此后众人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文雅之祖”。姓公孙。为上古时帝王。是有熊邦君少典之子。 相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天夜间,附宝睹一道电光缠绕着北斗枢星。随即,那颗枢星就掉落了下来,附宝由此感受而孕。妊娠24个月后,生下一个赤子,这赤子即是其后的黄帝。黄帝终生下来,就显得特地的神灵。生下没众久,便能说线岁,仍然无所欠亨了。其后他承袭了有熊邦君的王位。因他发懂得轩冕,故称之为轩辕。又因他以土德称王,土色为黄,故称作黄帝。 相传黄帝登位的功夫,有蚩尤兄弟81人,号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面,铜头铁额,不含五谷,只吃河石。他们不遵照黄帝的夂箢,杀害黎庶,诛杀无辜。又筑设兵杖刀载大弩,与黄帝为敌。黄帝遂顺民意,征召各途诸侯戎马挞伐蚩尤。历经15旬后,也未能击败蚩尤,只好退军。为此,黄帝忧心仲仲,昼夜生机能有贤哲助手他,以灭蚩尤。有一天夜间,他梦睹大风吹走了世界的尘垢。接着又梦睹一局部手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后,心觉奇妙。暗思,风,号召而为主;垢,是土解化清,世界莫非有姓风名后的人吗?千钧之弩,是愿望为能致远,驱羊数万群,是牧人工善,莫非有姓力名牧的人不可?于是便派下属正在世界随处访寻这两局部。结果正在海隅找到了风后,正在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相,力牧为将,发轫肆意冲击蚩尤。正在涿鹿郊野,两军摆开大局大战。蚩尤布下百里大雾,三日三夜不散,至使战士辨不清偏向。黄帝便令风后制指南车。与此同时,西王母也派玄女前来,教他三宫秘略五音机谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此,正在冀州又从头开战。蚩尤携带魑魅魍魍,请风伯,雨师纵风下雨,命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请下世界女魃于东荒止雨,而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。结尾,杀死了蚩尤,但蚩尤有不死之身,以是分尸葬于处处,使之不得完尸。 其后,又有神农之后榆冈与黄帝争世界。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗号,以熊黑虎豹为先驱,与榆冈战于版泉之野。历经三战,击败了榆冈。其后,又亲率戎马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战,世界始归一统。于是黄帝划分州野,制礼兴乐,感导黎民。同时还发现百般用具用物,轻易日用。个中,大臣曹胡发懂得上衣,伯余制了下衣,於则做了鞋子。黎民们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的意思作了舟船,共胀又配上舟揖行于水上。又凭据飘蓬的道剪发懂得车辅,容易了交通。黄雍父发懂得春,黄帝接着又令人创制了釜甑,使得黎民可能蒸饭烹粥。此后又制屋室,筑城邑,使黎民不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作外里经,使黎民疾患得以治愈。他还确定了世界万物的名称,划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日,以子丑十二辰来纪月,而六旬为一甲子。如许又有时空观点。史称当时的黎民甘其食,美其服,乐其俗,安其居。一派稳定气象。 有一天,黄帝正正在洛水上,与大臣们玩赏景象;陡然睹到一只大鸟衔着卞图,放到他眼前,黄帝急忙拜受下来。再看那鸟,样式似鹤,鸡头,燕嘴,龟颈,龙形,骈翼,鱼尾,五色俱备。图中之字是慎德,仁义,仁智六个字。黄帝一直未尝睹过这鸟,便去问天老。天老告诉他说,这种鸟雄的叫凤,雌的叫凰。清早叫是登晨,日间叫是上祥,入夜鸣叫是归昌,夜里鸣叫是保长。凤凰一出,证据世界安适。是大祥的征兆。其后,黄帝又梦睹有两条龙持一幅白图从黄河中出来,献给他。黄帝不解,又来咨询天老。天老解答说,这是河图洛书要出的预兆。于是黄帝便与天老等逛于河洛之间,浸璧于河中,杀三牲斋戒。最初是延续三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出,黄帝跪接过来。只睹图上五色毕具,白图蓝叶朱文,恰是河图洛书。于是黄帝发轫巡逛世界,封禅泰山。他传说有个叫广成子的异人正在崆峒山,就前去处他请示。广成子说:自你经管世界后,云气不聚而雨,草木不枯则凋。日月光明,尤其的缺荒了。而佞人之心得以成道,你哪里值得我和你议论至道呢?黄帝回来后,就不再理问政事。自筑了一个小屋,里边置上一张席子,一局部正在那里反省了3个月。然后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着,黄帝跪着蒲伏到他跟前,问他若何才得永生。广成子蹶然而起说;此问甚好!接着就告诉他至道之精要:至道之精,窃窃冥冥,至道之极,昏昏浸静。忽视无听,抱神以静。形将自正,必静必清;无劳妆形,无摇妆精,方可永生。目无所睹,耳无所闻,心无所知,如许,神形合一,方可永生。说完,广成子给了他一卷《自然经》。 黄帝向广成子问道后,又登过王屋山,得取丹经。并向玄女、素女咨询修道摄生之法。然后,回到缙云堂修炼,他采来首山铜,正在荆山下铸九鼎,鼎刚才铸成,就有一条龙,长须飘垂来迎黄帝进入瑶池。黄帝立刻骑上龙身,飞升而去。有几个小臣,也思随他升仙,便急遽间捉住了龙须。结果龙须断了,这些小臣又坠落到地上。外传龙须草便是那些龙须变的。 七、【四川盐城民间传中轩辕黄帝与嫘祖的故事】 轩辕本是南方一位有常识有手艺的跛足青年,西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西区域找来计划行动首领的候选人,但西陵氏族的人,嫌他是一跛子,刚强不批准他竞选新首领。只要嫘祖看上了他的智慧才智,与他成为了好伴侣。其后,西陵氏族中来了认为能人的信息被北边一个氏族领会了,于是,他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛足青年因腿脚未便,发懂得认为代步的车。后将车改制为战车,氏族自有了大车后就不消惧怕其他部落剽悍的马队了,使部族作战,所向无敌,百战百胜,所以便被部落推为首脑,称为轩辕黄帝。轩辕黄帝元首部族效力改动,蜕变逛牧民族杀伐好战的习性,力主养性爱民,以仁德服世界,欠好战伐,只对些杀害黎民,不服王化的部落举行挞伐,所以,遐迩有80众个部落闻风归顺。黄帝得了世界后,便娶了贤德机灵的西陵嫘祖为妻,二人巡视世界,教民农桑,嫘祖不幸死于途中。于是嫘祖便被后人当做“先蚕”与“道途之神”祭奠。

  炎帝,姓姜。相传他牛头人身,恐怕是以牛为图腾的氏族首领。最初,这个氏族举止于渭河道域,其后进 入黄河中逛,与九黎族产生了长光阴的冲突。九黎族的首领叫蚩尤,兽身人面,铜头铁脖子,头上有角,耳上 生毛硬如剑戟,能吃砂石,恐怕是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人,即八十一个氏族,是勇悍善 战的壮健氏族部落。蚩尤把炎帝摈弃到涿鹿(今河北西北桑干河道域)。炎帝向黄帝求援,两边正在涿鹿大战-场。 蚩尤请风伯雨师兴风作雨,制了大雾使黄帝的士兵丢失偏向,黄帝请旱神女魃,把天色放晴,制了“指南车” 分别偏向。这场激烈打仗的结果是蚩尤波折,被杀死了。黄帝赢得了乐成,被举荐为“皇帝”。黄帝姓姬,号轩辕氏,又号有熊氏。传说黄帝族原先寓居正在西北方,过着不假寓的逛牧生存,击败蚩尤后又与炎帝族正在阪泉产生三次大战。黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族加入战争,击败了炎帝部落,进入黄河道域。从此,黄帝部落假寓华夏,并很速发达起来。史册记录“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”,诠释这些部落变成了宏伟的部落同盟。黄帝后世与其他部落协同调和,变成中华民族,黄帝轩辕氏被算作是中邦族的鼻祖。其后,中邦人自称是“黄帝子孙”。

  黄帝是华夏的部落首领,炎帝是东南方的部落首领,他们先是共同击败了蚩尤,黄帝又击败了炎帝。看《史记·五帝本纪》?

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