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上古帝王颛顼是怎么统辖邦度的

归档日期:10-09       文本归类:颛顼      文章编辑:爱尚语录

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  明晰共同人训诲专家采用数:31074获赞数:136669向TA提问伸开齐备颛顼登位后,为平息“九黎(lì)之乱”,举行了一次万分首要的宗教鼎新。

  涿鹿之战被黄帝投诚的蚩尤“九黎(lì)”族,一部门人插足了黄炎部落同盟,成为直接融于中邦族的“苍生”;一部门人退回到南方江汉流域,开发了新的“三苗”部落同盟;另一部门被驱赶到西北边疆。蚩尤虽死,然则即使正在仍然融入到中邦之中的“九黎”人中,信奉巫教而烧毁人事的习俗也没有转变,家家学巫术,事事用占卜,人们乃至不再祭奠上天,也担心心于农业分娩。

  实在“九黎”信巫是有道理的。上古时刻的寰宇固然被盘古隔离,但隔断比力近,并且又有“天梯”相通。这“天梯”即是某些神山和“筑木”大树。例如西方的“登葆山”,是一群巫师们来往于天上与尘寰的地方;中邦华山、青水河的东面有“肇(zhào)山”,神人“柏子高”就从这里直达天庭,上下无阻;东海除外的天台山上,也有仙人“羽人”的登仙之台和登天之梯;又有自后被水神“共工”撞坏的昆仑“不周山”,山上有筑木,也是寰宇来往之地。

  这些“天梯”原为神人、巫师而设,尘寰有了冤苦之事,能够通过巫师、神人直接到天上行止天帝陈诉;当然,天神也能够通过“天梯”,马马虎虎的就到大荒凡界来逛山玩水,人与神的范围并不很是了了。既然如许,人们当然盼望巫师能从天界带回好运,这即是“九黎”敬“巫神”而不敬“天帝”的首要道理。

  颛顼的孙子一个叫“重(zhòng)”、一个叫“黎(lì)”。“黎”上古通“黧”,为玄色;“重”的本义是“人行千里”,转义为“双腿犹如灌铅大凡的浸,有下浸感、下坠感”。

  “重”和“黎”都是“肆意神”,运足了力气,“重”两手托天,“黎”双掌按地,吆喝一声,同时发力,托天的致力往上举,按地的搏命向下压,于是天逐步的往上升,地逐步的向下浸,寰宇之间变为相隔十万里,遥不行及了,无论众高的山和大树,再也起不到“天梯”的用意。从此,凡人和神人不再杂沓、互相搅扰,寰宇间各自都有了本人的步骤,“九黎之乱”也得以平息。

  之后,颛顼委用托天的“重”为“南正”官职,特意担当祭天,亲睦上天神灵;委用按地的“黎”为“火正”官职,特意担当民政,宽慰大地万民。颛顼亲身清白身心,祭奠鬼神,净心诚敬的祭奠寰宇祖宗,为万民作范例。颛顼苦苦劝导人民,屈从上天的自然纪律来从事农业分娩,荧惑人们开垦原野,禁止民间私行占卜、疏通天庭,举行巫术行动。

  颛顼以黄帝之法执掌寰宇,充斥诈欺地力种植庄稼,驯化滋生牲畜。为了不误农时,他还适应自然,计算出春夏秋冬四季节令。颛顼的历法获得子女子孙的不休美满,到战邦功夫、颛顼子女“秦献公”时,才算最终完工了“颛顼历”。此历法原为“秦”一邦利用,中华同一之后,直至汉初,天下还正在沿用秦此后的“颛顼历”。

  颛顼拟订礼义,感导万民,用各式轨制来保护社会德性。他定婚姻、制嫁娶,钻探男女有别、长小有序,划定兄妹禁绝通婚和男尊女卑。颛顼的时刻,妇女正在途上不期而遇男人必需先回避,否则就要拉到十字大街上示众。这不知是否为中邦北方“大男人主义”比力要紧的史乘道理?

  颛顼乘龙逛至四海,视察过很众地方。颛顼往北,到过“幽陵”;往南,到过“交阯”。“交阯”为今日越南,当时的大荒之地,远比今日中邦土地的范畴要大得众。颛顼往西,到过昆仑神山下的“流沙”;往东,到过“蟠木”。“蟠木”正在“汤谷”日出之地,是东海边上“度索”山中的一棵强盛的蟠桃树,弯曲盘绕三千里。颛顼正在视察进程中,看到了各式动物、植物,大神、小神,所到之处,受到部落大众的热中款待,寻常日月所照临的地方,全都平定了,寰宇没有不归服的。

  大荒之西,有一个水池,名叫“孟翼攻颛顼池”。信任有一个叫“孟翼”的人,正在这里与颛顼爆发过交兵。

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