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与黄帝的三位一体相较

归档日期:07-03       文本归类:颛顼      文章编辑:爱尚语录

  秦汉、隋唐所敬拜的北帝并非一人。秦人以母系先祖颛顼为北帝,如《吕览》云:“孟冬之月,其帝颛顼,其神玄冥。”北方属水,色尚黑,这些理念皆为始皇所领受。虽说上善若水、水利万物而不争,但秦政却凛如寒冬,直接酿成。

  汉高祖登基后,向前朝博士询及秦人敬拜的天主,对曰:“四帝,有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖诘问:“吾闻天有五帝,而有四,何也?”莫知其说。于是高祖道:“吾知之矣,乃待我而具五也。”乃立黑帝祠,命曰北畤。高祖自居北帝或黑帝,虽属感想优秀,却也歪打误着:博士们当下哪敢解答:“故秦不立北畤,正因始皇也以黑帝自居啊!”高祖不明五德终始之理,服色正朔一仍秦旧,不止一连尚黑、以十月为年初,且也继承起色了黑帝崇尚。

  始皇之水德偏于肃杀,梗概也照应?颛顼神格的局部内在。颛顼的祖父黄帝兼具混沌之神、制物主、天主等众重身份。《庄子。至乐》云:“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘,崑崙之虚,黄帝之所息。”神话学者袁珂曾引此材料证成“崑崙之虚”与“黄帝之所息”为统一处,故而黄帝乃崑崙山的主人。

  从句法观之,“冥伯之丘”又何尝不是“崑崙之虚”与“黄帝之所息”的同义词?黄帝其人,正在天堂为天主,正在阳世为人君,正在阴间则为冥伯。密宗称怜恤的大日如来正在地狱现愤恨相,是为不动明王,与黄帝的三位一体相较,其揆一也。(摘编自满公报 作家:陈炜舜)?

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