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共工的神话传说

归档日期:10-17       文本归类:祝融      文章编辑:爱尚语录

  伏羲功夫,正在中邦有一个共工氏的部落。共工氏正在天上对应这一个水神,叫共工,它人面蛇身,有血色的头发,脾气相当焦躁。共工属下有两个恶名彰着的神:一个是长着九个脑袋的相柳,它也是人面蛇身,全身青色,脾气残酷贪图,专以夷戮为乐;另一个是长的凶神恶煞凡是的浮逛,听说它能看穿人的心理,从而对人施以利诱。共工氏的人话说的好听,信口雌黄,但做发难来邪僻,外外上尊崇,现实上无法无天。共工氏的首领叫康回,生的髦身朱发,铁臂虬筋,身高一丈足够,力大无量。康回为人外外尊崇但心里狡诈,阴谋百出,只是碍于伏羲的大威大德而眼前哑忍为上。伏羲告别后,中邦之民尊奉女娲,康回因而嫉恨,倚仗我方封地的地势高险,决滔天洪水破坏中邦,以致华炎天地间一片汪洋。女娲忍无可忍,确定引颈中邦之民废除共工。 中邦尧帝功夫,六合洪水弥漫,正在鲧治水不凯旋的情景下,尧派鲧的儿子禹去向分洪水。

  大禹领着平民治水,继续将黄河处分到邙山东头,再向东的河流就欠好治了,由于有共工正在捣蛋作怪。

  共工是个坏水神,脾气凶狠,管事强横,专与中邦之民作对。它时常正在血汗来潮时,施展神力,呼风唤雨,用洪水蹧蹋六合的平民,把一个好端端的中邦大地弄的一片汪洋。平民们哭天叫地,苦熬日月。

  大禹找到共工,劝告其不要再呼风唤雨,发洪水患难平民,给中邦之民留条活道,积些德行。共工根底不听大禹的好言相劝,说:“我发我的洪水,和你有啥联系?” 大禹不肯再理这号魂灵恶劣之坏神,只好风里来,水里去,迎风冒雨,巡查地形,寻找黄河向东的出道。

  共工一看大禹齐心要治住洪水,沟通黄河,让中邦之民过上寻常的糊口,霎时火冒三丈,简直将我方的整个神力都使了出来,中邦一带的洪水于是到处漫溢,随地横流,洪水更大了。

  大禹东奔西跑,费尽了力气,地上的水却越聚越众,黄河水也是四面八方乱窜。有共工作怪,黄河没法沟通,大禹忍无可忍,信仰率领中邦之民摈除共工。

  大禹把随他治水的应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来,并激动中邦之民沿道出战。共工因为到处行恶,早就臭名远扬,平民传说大禹要赶走共工,纷纷前来参战。大禹带着众人正在水中拦住共工,两边厮杀起来。

  整整大战了一个月,大禹带中邦之民轮番上阵。共工逐步委顿不胜,败下阵后,仓惶而遁,大禹穷追不舍。共工看着我方正在所难免,便向大禹下跪,矢语万世不再加害中邦,再不发水行恶了。大禹心一软,放走了共工。

  大禹率中邦之民赶走共工后,连成一气,把洪水排完,又疾马加鞭的把黄河沟通到东海,并用太行山的石头,正在黄河双方筑起又高又厚,相当稳固的堤岸。 颛顼帝为中邦上古功夫五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)之一,被称为北方水德之帝。颛顼帝为人仁德、灵敏,当时四方慕德而服,鸟兽尽皆熏陶。

  颛顼帝自小受叔父少昊的熏陶,特殊嗜好音乐。当他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声响时,感受相当好听,便让八条飞龙仿效风声而长吟,定名为《承云曲》,特意用来庆贺黄帝。他又突发异念,令扬子鳄做音乐的倡始者。扬子鳄鸣声如胀,背上披有坚厚的鳞甲,一天躺正在沼泽底部的窟窿内睡觉,对音乐从来疏远。但它接令后不敢怠慢,随即翻转笨重的身躯仰卧,摇动粗大的尾巴敲打胀凸的灰肚皮,发出的声响公然响亮。尘寰受到颛顼帝的影响,用扬子鳄的皮来蒙胀。这种胀相当珍贵,叫鼍胀。

  颛顼帝功夫,人们的品德仍然产生了转变。颛顼帝直属的北方三十六州品德高贵,而其它地方品德仍然不可了。“君臣繁荣皆由德而生”,因而,原来不竭运转的太阳、月亮和星星首先被牢牢拴正在天穹的北边,固定正在北方三十六州上空。

  上古功夫,中邦之民敬神拜天,因而就有许众人遐念不到的福气。那时天、地虽也离开,但隔断较近,况且尚有天梯相通,这天梯即是各地的高山与大树。天梯原为神、仙、巫而设,但尘寰的智者、勇士,却能凭着智谋和果敢攀爬天梯,直达天庭。那时刻,凡人有了冤苦之事,可能直接到天上去处天帝申述,神亦可能恣意至凡界逛山玩水,人与神的边界不是很明了的。厥后因为地上蚩尤兵变,对神不敬,滋扰天庭。为此颛顼帝敕令孙儿重和黎去把六合的通道截断,以支撑宇宙程序。肆意神重和黎接旨,运足了力气,一个两手托天,一个双掌按地,吆喝一声,一齐发力,托天的极力往上举,按地的搏命向下压,天逐步往上升,地逐步向下重,历来相隔不远的六合就造成现正在如此,遥遥而不成及了,高山、大树再也起不到天梯的影响了。从此,托天的重为南正,专管六合鬼神之事;按地的黎为火正,专管尘寰之事。

  颛顼帝还制订出各样礼节轨制来爱护社会品德,轨则妇女正在道上碰睹男人务必先回避,否则要拉到十字大街上示众,还轨则兄妹反对通婚,并让平民守时祭奠先人和六合鬼神。颛顼帝的为人性德、灵敏,使四方慕德而服,鸟兽尽皆熏陶。

  据《史记·五帝本纪》记录,颛顼帝的辖区额外大。“北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。消息之物,巨细之神,日月所照,莫不砥属。”然而,林子大了,什么鸟都有。颛顼帝的大德灵敏,使善者从之,却使邪恶及无法无天的共工恨之,共工嫉妒的的确发了狂,便纠集极少同样胀吹无法无天而对颛顼帝不满的坏神组修成一支部队,轻骑短刃,突袭天堂京都。颛顼帝闻变,泰然自正在,点燃七十二座烟火台。

  大战首先后,颛顼帝率军将共工部众从天上追赶到凡界,再从凡界厮杀到天上,几个回合过去后,颛顼帝的部众越杀越众,长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂由平逢山赶至;共工的部众被杀的人仰马翻,简直旗开得胜。共工辗转杀到西北方的不周山下,身边仅剩一十三骑。不周山奇崛突兀,顶天即刻,盖住了这伙贼寇的去道。这不周山是一根撑天的巨柱,是颛顼帝支撑宇宙程序的要紧凭藉之一。这时,颛顼帝率军从四面八方冲来,喊杀声、劝降声惊天动地,网罗密布仍然布成。共工到死还念坏一把,不顾通盘后果发泄仇怨,一头向不周山撞去。正在霹雳隆、泼喇喇的巨响声中,那撑天拄地的不周山竟被它拦腰撞断,横塌下来。

  天柱折断后,全豹宇宙便随之产生了大更正,西北的天穹失落撑持而向下倾斜,使拴系正在北方天顶的太阳、月亮和星星正在原本身分上再也站不住脚,情不自禁的挣脱桎梏,朝低斜的西天滑去,收效了咱们本日所瞥睹的日月星辰的运转门道以及江河东流,淡水与海水同化的形象。

  不周山被撞断后,天就塌下半边来,还暴露许众大洞窟;地面也裂开了,显现一条条的深坑漏洞。正在天崩地裂的情景下,山林燃烧起熊熊大火,地底喷出了滚滚洪水,周遭也窜出了各样凶猛野兽,大地就象一个尘寰地狱。天神女娲,看到我方创作出来的人受到如此的劫难,哀痛极了。为了让人们从头过上自然的糊口,女娲确定去修补残缺的青天。

  这是一件极其贫苦繁杂的劳动,女娲先正在江河拣了很众五色石子,又用大火把石子烧了九天九夜,炼成红、黄、青、白、黑五色混和的石浆,然后一勺一勺的把石浆灌进天上的洞窟,把倾圯的地方修补好。随之的劳动,便是要把天撑起来。女娲用一只大乌龟的四只脚取代天柱,竖立正在大地的四方,把天空支帐篷似的撑起来。柱子很结实,天空再也不会塌下来了。女娲又赶走了随地为患的凶禽恶兽,又用芦草烧成的灰去填塞洪水。天补好了,地也填平了,中邦之民又从头过上了自然美满的糊口。 《左传·昭公廿九年》:“共工氏有子曰句龙,为后土,后土为社。”!

  《邦语·鲁语》:“共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀认为社。”出名神话学者丁山考据,“共工”的合音可读为“鲧”,“能平九土”的共工之子“句龙”,即是“治水土定九州”的“禹龙”,夏人祭奠“神社”,即是庆贺先祖“禹皇”。许慎《说文解字》解“禹”为“虫也,象形。”丁山遵循甲骨文、金文字形,解“禹”为“虺蛇”即“勾龙”。丁山《古代神话与民族》论证夏朝的图腾即为“句龙”:“夏有祀龙之官者,当因民族祀典,以龙为尊。龙者,句龙也。而世传夏后氏郊鲧宗禹,此余因此疑禹即句龙;句龙平九土,亦演自夏后氏图腾神话。”闻一众《天问疏证》也曾说:“共工子勾龙即鲧子禹”。当今被考古界定论为夏朝遗址的二里头文明陶器上,便绘有“蛇身龙”,龙身苗条、弯曲如勾,可称“勾龙”。“勾龙氏”为夏人的祖宗——禹皇,“勾龙”当为夏族的先祖图腾,因而,中邦第一个世袭帝制皇朝——夏朝的图腾即为“勾龙”。夏朝为中邦有文字记录的第一个联合邦度,夏朝的邦度图腾:“勾龙”,当然也为中邦民族的先祖图腾。 盘古开天辟地,女娲制人之后,宇宙间产生了一场交战。水神共工素来与火神回禄不对,他指导虾兵蟹将,向火神带头进击。担现在卫的上将相柳、浮逛,猛扑火神回禄氏寓居的明后宫,把明后宫地方长年不熄的神火弄灭了。大地霎时一片漆黑。火神回禄驾着遍身冒着炎火的火龙出来迎战。所到之处,云雾廓清,雨水齐收;阴暗悄然退去,大地重现明后。水神共工恼羞成怒,敕令相柳和浮逛将三江五海的水汲上来,往回禄他们那里倾去。刹期间漫空中浊浪飞泻,黑涛翻腾,白云被袪除,神火又被浇熄了。但是洪水一退,神火又烧了起来,加上回禄请来风神襄助,风助火威,火乘风势,炽炽热烈地直扑共工。共工他们念留住洪水来御火,但是水泻千里,哪里留得住。火焰又长舌般地卷来,共工他们被烧得焦头烂额,乱七八糟。共工指导水军且战且退,遁回大海。他满认为回禄遭遇洪水,断定会半途而回。因而立正在水宫,顺心起来。不意回禄这回下了必胜的信仰,他全速追击。火龙所到之处,海水不由滔滔向两旁翻转,闪开了一条大道。回禄直逼水宫,水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代剖明后的火神回禄取得了全胜。浮逛活活气死,相柳遁之夭夭,共工心力交瘁,无法再战,尴尬地向天边遁去。共工继续遁到 不周山,转头一看,追兵已近。共工又羞又愤,就一头向山腰撞去,“哗啦啦”一声巨响,不周山竟给共工撞折了。不周山一倒,大灾难驾临了。原本不周山是根撑天的大柱,柱子一断,半边天空就坍塌下来,暴露石骨嶙峋的大洞窟,霎时河汉倾注,洪水弥漫 。出名的“水火不相容”典故即源于这场大战。厥后才有了女娲炼五彩石补天的事迹,大地重回寻常。

  水神共工氏和火神回禄氏的这场大战,皆因“水火不相容”而产生,一方面解说了水火相克的道理,即水火禀赋不慕;另一方面解说了有些事物是自然界的基础本能,非人力所醒目扰。纵观远古时间水神和火神的这场惊天动地的大战,没有什么所谓正理和正理,唯有大自然的力气正在搏击。如此看来,火仍是比水有上风的,否则火神不会胜出,传说中的项羽火烧阿房宫,不是足足烧了三个月。而败阵的水神共工因气恼去撞不周山,他的举止又摧残了自然宇宙,女娲补天算是转圜了自然宇宙,通盘皆源于神圣而伟大又平常的自然。 共工氏是个治水世家。共工氏治水形式是把高地铲平,低地填高。正在平整地面上修造堤防。用土堤来挡水,这种形式没有疏通河道,水还是会漫流弥漫成灾,因此共工的治水结果都遭到失利!

  共工氏和他的女儿后土都对农业很醒目。他们专著于研讨农业分娩中的水利方面。正在窥察了部落的土地情景后,察觉有的地方地势太高,田野浇水很吃力;有的地方地势太低,容易被淹。为了蜕变这种晦气于农业分娩的情景,共工氏发理会筑堤蓄水的形式。完全做法是:把地势高处的土运到低地上填高。以为凹地填高可能增加耕种面积,高地去平,利于水利灌溉,对兴盛农业分娩大有好处。

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