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《孔子家语》纪录

归档日期:06-16       文本归类:祝融      文章编辑:爱尚语录

  “水火谢绝”这个谚语,常用来比喻人与人之间有愤恨,不行正在沿途。河南商报记者查阅原料创造,水和火本来都是姓氏,其先人正在神话故事中打得不行开交。汗青上,水姓和火姓有什么渊源?

  不日,正在郑州做事众年的水先生称,“水火谢绝”的“自然纪律”正在他这里不管用。

  水先生正在郑州从事商贸做事,往往出差。他几年前去北京工作时,碰到了负担欢迎他的火姑娘,“接到她的手刺,我一看她姓火,马上感到很存心思。”!

  “她姓火,我姓水,不消寒暄,就感到很熟。”水先生说,他们当时聊得很投契,这几年不停没断干系,还相互到对方老家拜谒。“一个姓水的,到了火姓人聚居的地方,那感到相当瑰异。”?

  水先生先容,他老家正在甘肃兰州,与央视闻名主办人水均益是乡亲。据他领悟,宇宙水姓人数不众,但正在河南的极少省辖市都有漫衍,他还曾拜谒过洛阳宜阳县的水寨镇、水兑村、水磨甲第水姓人聚居的地方。

  “传闻,水姓和火姓的先人‘水火谢绝’,这是真的吗?”水先生说,他对水姓和火姓的开端很感风趣。

  《左传》记录:“共工氏以水纪,故为海军而水名。”《管子》记录:“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。”?

  正在古籍记录中,共工氏被称为“水神”,掌握全邦的江河湖泊。子孙史学家考据,汗青上确实有共工氏这小我物,是存在正在水边一个强盛部族的首领。

  年龄时的郯邦邦君郯子曾说,共工氏自称有“水德”,并以水纪事,他筑立的各部分主座,都用“水”字来定名,如汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、逛水氏等,掌握各个湖泊、江河。

  这些官员的子孙中,有人便以先祖的官职为氏,称“水”氏,这便是水姓的源泉。是以,当前大大都水姓人都尊共工氏为得姓鼻祖。

  但是,水姓也有其他源泉。《姓苑》等古籍记录,大禹治水时,其部落许众人都成为治水工程师,他的一个庶孙正在会稽(今浙江绍兴东南)治水,自后留居外地并以水为姓。是以,当前有相当一局部水姓人也尊大禹为鼻祖。

  别的,《百家姓·姓氏开端》记录,上古期间,许众部族以水为图腾,其子孙众傍水而居,便以水为姓或以水为氏。这种开端的水姓,众漫衍于今江浙一带。

  与共工氏相对应,回禄氏正在《山海经》中被称为“火神”,掌握火源。相传,回禄氏是上古时期的“赤帝”,与共工氏存在正在同临时代,是推崇火的部族首领,并“以火纪官”。

  《史记·五帝纪正》记录,回禄氏的称谓是“火正”,居于“天官”的第二位。他的一支后裔以回禄氏的官职为氏,称“火”氏,是陈旧的姓氏之一。

  《左传》记录:“回禄的后裔分为八姓,已、董、彭、秃、云、曹、斟、芈。”本来,“回禄八姓”都是庶支子孙得姓,火氏才是回禄氏的直系。

  别的,火姓另有一个更为陈旧的开端,即出自燧人氏。人类远古文雅的最先,以应用火为象征,而燧人氏便是火的“发现者”。相传,燧人氏发懂得“阳燧”,并用“阳燧”取日光为火,众人称其为“盗天火”。

  燧人氏的后裔中,有尘世袭为掌握火的官员,自后演变为火师氏、大火氏、鹑火氏、西火氏、北火氏、中火氏等。再自后,这些称谓民众简化为火氏,之后演造成为火姓。

  别的,三邦期间,蜀地有“南蛮”人火济,曾助助诸葛亮南征,自后因功被封为罗甸邦邦王(今贵州大方),其子孙中也有人以“火”为氏。当前云南、贵州一带的火姓人,民众源泉于此。

  《史记·补三皇本记》记录:“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与回禄战。不堪而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。”。

  共工氏与回禄氏之间这场战役,纵使正在本日看来美观也很大。而正在神话故事中,这场战斗更是神乎其神?

  回禄氏看到全邦黎民生吃禽兽,便教给了人们用火的手段。人们取来火种,吃上了熟食,从此便很少生病,回禄氏成为人们推崇的对象,被尊为“火神”。

  这让住正在东海龙宫里的共工氏特别恼火。他领导水族与回禄氏兵戈,大北而回,并正在慌张之中一头将天柱不周山撞断,马上天崩地裂,山林燃起大火,洪水从地下涌出,龙蛇猛兽摧毁生灵。自后,女娲氏不忍心看到全邦黎民受罚,便炼石补天,灾难才逐步扑灭。

  但是,这时的宇宙,早已因这场大战而“天倾西北、地陷东南”,从此太阳东升西落,河水向东流淌。

  易学考虑者倪春辉以为,正在古代人节俭的宇宙观里,金木水火土是构成世间万物的基础元素。是以,上古期间的人们对这五种元素推崇有加,也有部族以金、木、水、火、土为称谓。

  当时,这五个部族都特别强盛。自后,这些部族的后裔中,有人以金、木、水、火、土为氏,自后演化成为金姓、木姓、水姓、火姓和土姓。

  而《史记·五帝纪正》记录:“帝喾高辛氏……三十而登帝位,都毫,以木承水。以人事纪官,以勾芒为木正,回禄为火正,蓐收为金正,元冥为水正,后土为土正,是为五行之官。”。

  《孔子家语》记录,孔子正在答复季康子“何谓五帝”的题目时说:“古之王者,易代改号,取法五行……五行佐,而称天主。”上古期间的每个帝王都市适应五行的纪律,麾下都有以五行名称定名的官员。这些官员的子孙中,也有人以先人官职为氏,这是金、木、水、火、土五姓的别的一个源泉。

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